प्रश्न- वेबर के धर्म का समाजशास्त्र क्या है? बताइए।

उत्तर -

धर्म का समाजशास्त्र
(Sociology of Religion)

कानूनी, आर्थिक और सामाजिक इतिहास के अध्ययन में मैक्स वेबर की देन महत्त्वपूर्ण है, परन्तु आपकी सबसे महत्त्वपूर्ण और सर्वाधिक विदित देन धर्म का समाजशास्त्र है। इस सिद्धान्त में वेबर ने इस तथ्य पर विचार किया है कि धर्म और आर्थिक व सामाजिक घटनाओं में क्या सम्बन्ध है। पारसन्स ने इस सम्बन्ध में लिखा है, "निःसन्देह वेबर समस्त सम्बन्धित क्षेत्रों में असाधारण रूप में योग्य सामाजिक और आर्थिक इतिहासकार थे और इस कारण आप सरलता से अपने बाकी शैक्षणिक जीवन को एक महान ऐतिहासिक अध्ययन की पूर्ति में लगा सकते हैं। परन्तु ऐसा करने के बजाय आप सर्वथा क्षेत्र की ओर मुड़े और समस्त महान विश्व-धर्मो के धार्मिक आचारों (religious ethics) तथा उनसे सम्बन्धित सामाजिक तथा आर्थिक संगठन के बीच पाए जाने वाले विद्यमान सम्बन्धों के विशुद्ध तुलनात्मक अध्ययन कार्य में लग गए। इस तुलनात्मक अध्ययन का सर्वप्रथम उद्देश्य यह प्रमाणित करना था कि सामाजिक सरचना में समग्र रूप में कौन से तत्त्व समाज के लिए विशेष रूप से विशिष्ट और केन्द्रीय महत्त्व के हैं।

ऐतिहासिक उद्गमों की समस्या को प्रस्तुत करने में वेबर निःसन्देह मार्क्सवादी दृष्टिकोण से प्रभावित थे। फिर बी आपने अनुभव किया कि इस व्याख्या की प्रणाली को विकास की प्रक्रिया पर लागू नहीं किया जा सकता है। वेबर का विश्वास है कि ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया केवल आर्थिक कारक या जीवित रहने के साधन पर ही निर्भर नहीं है। अधिक अच्छा यह हो कि उस आधार को आचार और धार्मिक विश्वासों से सम्बन्धित प्रत्यक्ष और व्यावहारिक मूल्य के अनुसार ढूंढा जाए। मार्क्स की भाँति वेबर ने यह तो स्वीकार किया कि सामाजिक संरचना में आर्थिक कारक ही महत्त्वपूर्ण हैं परन्तु उन्होंने यह मानने से इनकार किया कि अच्छा कारक ही एकमात्र कारक है और कला, साहित्य सामाजिक व राजनीतिक संरचना, विज्ञान, दर्शन और धर्म सब कुछ आर्थिक कारक के द्वारा ही निश्चित होते हैं। आपके मतानुसार धार्मिक आचार और आर्थिक व्यवस्था एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं और कभी-कभी नैतिक या आचारशास्त्रीय सिद्धान्त या धारणाएँ आर्थिक परिवर्तन का मार्ग प्रशस्त करती है !

मैक्स वेबर के उक्त मत के पीछे, जैसा कि पारसन्स ने लिखा है, गहरी पद्धतिशास्त्रीय (methodological) अन्तर्दृष्टि है। वेबर का उद्देश्य ऐतिहासिक क्रम से सभी विशिष्ट तथ्यों का विश्लेषण तथा स्पष्टीकरण करना नहीं है, बल्कि सबसे महत्त्वपूर्ण परिवर्तनीय तत्त्वों (variable elements) को निश्चित रूप से पृथक् करना तथा परिवर्तनीय अवस्थाओं के अन्तर्गत उनकी किरण कार्य या प्रभावों का अध्ययन करके उनके कार्य-कारण महत्त्व को दर्शाना है। वेबर ने अपने अध्ययन कारक को एक परिवर्तनीय तत्त्व (variable element) माना है और उसका आर्थिक तथा अन्य सामाजिक घटनाओं पर जो कार्य-कारण प्रभाव पडता है उसका विश्लेषण तथा निरूपण करने का प्रयत्न किया है। वेबर का विश्वास है कि केवल कुछ अर्थों में समान और अन्यों में भिन्न उदाहरणों का अध्ययन करके ही किसी कारक के कार्य-कारण प्रभाव का निर्णय सम्भव है। इसी कारण आपने किसी एक धर्म का नहीं कुछ वर्षो में महान् विश्व-धर्मों को अपने अध्ययन में स्थान दिया। ऐसा करने का पूंजीवाद के विकास में एकमात्र कारक है। अन्य अनेक कारकों, का भी योग इस दिशा में अवश्य रहा होगा। इस अर्थ में, मैक्स वेबर को एक कारकवादी नहीं, बल्कि बहुकारकवादी ( pluralist) माना जा सकता है।

वेबर ने पूँजीवाद तथा प्रोटेस्टेण्ट तक चारों के बीच सम्बन्ध को स्पष्ट करने के लिए अनेक ऐतिहासिक प्रमाणों को प्रस्तुत किया है। आपने यह दर्शाया है कि पूँजीवाद का सर्वोत्तम विकास इंग्लैण्ड, अमेरिका, हालैण्ड आदि उन देशों में हुआ है जहाँ के लोग प्रोटेस्टेण्ट धर्म के अनुयायी हैं। इसके विपरीत, इटली, स्पेन आदि देशों के लोग कैथोलिक धर्म के अनुयायी होने के कारण पूँजीवाद को अधिक विकसित नहीं कर पाए हैं। इसी प्रकार मैक्स वेबर ने और भी अनेक प्रमाण ऐसे दिए हैं जिनसे इस सिद्धान्त की पुष्टि हो सके कि आधुनिक पूँजीवाद प्रोटेस्टेण्ट धर्म से अत्यधिक प्रभावित हुआ है। यद्यपि यह धर्म पूँजीवाद की उत्पत्ति और विकास में एकमात्र कारक नहीं है, फिर भी सबसे अधिक प्रभावशाली कारक या शक्ति अवश्य ही रहा है।

उपर्युक्त विवेचन से स्पष्ट है कि मैक्स वेबर के धर्म के समाजशास्त्र की मूल विशेषता धर्म तथा आर्थिक व सामाजिक संगठन के बीच सम्बन्ध का सिद्धान्त है। जैसाकि वेबर ने बार-बार कहा है कि विचार नहीं, बल्कि धार्मिक स्वार्थ कर्म को प्रेरित करते हैं और ये कर्म आर्थिक व सामाजिक संगठन को निश्चित करते हैं। धर्म के समाजशास्त्र का यही मूल तत्त्व है।

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